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除了照容这一实用功能外铜镜还往往被古人寄予各种愿望和诉求其中最直接的体现就是铜镜铭文汉镜铭文中既有表达相思、酒食、长寿的个人生活追求亦有永葆子孙、高官的家族希冀还有诸如“多贺君家受大福”“四夷服”“人民息”之类的家国情怀经历过秦末战乱的流离、困苦与死难，西汉初年的人们祈愿能过上如“大乐未央”般长久富足的生活，同时在内心中还饱含了对故人的思念。

#一起来看博博会#由于这几年疫情的原因很多博物馆的展览都选择了线上的云展览，前些日子看到了网上一个小程序展示的“浙江考古与中华文明浙江青瓷巡礼”做得美观大气且很有意思，所以就介绍如下！

玉文化，万年悠长。至少自新石器时代人们就用玉、崇玉，经过夏商周，绵延至汉，唐宋元明清历代皆为世人所钟爱。正如孔子《论语·八佾》中说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”如您开篇所见，无论色泽、造型，还是纹饰、内涵，山西曲沃北赵、羊舌晋侯墓地及绛县横水墓地等出土的西周玉器都体现出了无与伦比的美和极为丰富的意！

今年是中国国家博物馆创建110周年，国博考古已走过百余年春秋。“积厚流广——国家博物馆考古成果展”即将在中国国家博物馆展出，让我们一起保持期待和关注。

中国，因为自然的情感和发自内心的认同，是我们最熟悉最亲切的名字。何以中国？不同的学者从不同的切入点和观察立场审视研究这个问题时做出了多元多维的不同阐述，博物馆因其自身承载的历史也拥有着助力解答中华文明起源这个宏大命题的天然使命。

西王母西王母是汉代最重要的神祇之一，但其形象和地位在不断演变。《山海经》中的西王母，“其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜”，俨然凶神的形象；而西汉司马相如《大人赋》中的西王母，则变成一位“暠然白首”的仙人。西汉《淮南子·览冥训》云：“羿请不死之药于西王母”，更是将西王母当成掌管不死之药的仙人。铭文：汉有善铜出丹阳，和已银锡清且明，左龙右虎主四彭，八子九。

距今5000到4000年的岁月中，辽阔的中华大地上如星斗般闪烁着文明的光辉，那是一个万邦林立的时代，也是源远流长、博大精深的中华文明形成的关键时代。距今4300多年前，表里山河，沃野千里。在中原、河套、海岱、江汉、甘青、江浙等区域文化的互动碰撞下，陶寺人在这里夯土建都、敬授民时、阡陌交通、合和万国，初现王权礼制及早期国家的基本面貌。

早期良渚为良渚文化阶段分期第一期该时期良渚古城尚未营建但已基本具备阶层分化的文明基础墓葬随葬品从数量、器型、组合形式等各方面已显示出特有的墓葬规制和鲜明的良渚文化特点。近年来北村、官井头、玉架山等遗址的发现给我们破解这一谜题提供了新的线索。01前夜良渚从崧泽到良渚，由山地向平原，人口激增对生存空间提出更高要求。

今年时值四川遂宁金鱼村窖藏出土30周年之际，四川宋瓷博物馆联合成都博物馆、四川博物院、绵阳市博物馆、阆中市博物馆等八家川内博物馆，共同举办“乱世遗珍——四川地区宋代窖藏文物展”，展出四川成都、遂宁、绵阳、江油、三台、阆中、南充、剑阁、德阳、什邡、简阳等地窖藏出土的140余件宋代文物，其中不乏多家博物馆的“馆藏之宝”，且有多件为首次面世展出

#以书之名#中国古代青铜器独具特色的器型，充分彰显了中华民族的悠久历史与传统文化，在世界文化之林更是独树一帜。在文博圈，人们常说认识青铜器有三大钥匙——器型、纹饰和铭文。食器鼎

#以书之名#纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这份识别指南是否让您有现场领略王者风范的想法呢？湖南省博物馆推出的跨年原创大展“王者归来——中国古代青铜器巡礼”中，荟集了280余件（套）青铜器珍品，用途涵盖祭祀、军事、生活等诸多领域，大家可以‬前往‬近距离领略王者风范~乐器

展览名称：秦汉文明展览地点：北京中国国家博物馆展览时间：2017年9月17日至2017年11月30日展品数量：300余件（套）

木乃伊有一种神奇的魅力，让世人产生诸多疑问和好奇。对于埃及人来说，来世非常重要。为了死后的永生，为了能够在来世活得更好，古埃及人制作了木乃伊。它们的“生命”可能已经消逝了数千年，但仍然以完好无损的“形式”存在于世上。

“定州花瓷瓯，颜色天下白。”一个“花”字，点破定窑的第一层美——花纹。在五大名窑中，唯有定窑主烧白瓷，唯有定窑以纹饰取胜。白色很素，很简单，定窑凭什么位列其中？因为站在邢窑的肩膀上，不必苦苦追求白的极致，而是“白得心安理得”，开始玩出花样。刻花、划花、印花……定窑白瓷从此不再单调。所以惹得“农家乐”审美的乾隆也喜欢上了素雅的定窑。

瓷器，诞生于绵远悠长的中华文明长河，埏埴成器，煅土作磁，被誉为“火与土”的艺术；它以胎骨釉质塑形造色，承载着东方的风雅与奔放，历经数千年美的历程，对世界的审美有广泛的影响；它流转在中国人的桌榻几案，于朝夕晨昏中绽放美的趣味，蕴含着世代相传的审美准则，也是中华文明最具代表的文化特质之一。

2019年‬是湖熟文化命名60周年，为深度挖掘湖熟文化内涵，“湖熟之约——湖熟文化定名60周年纪念展”于12月26日在南京市江宁区会展中心开展，展览以图片和实物翔实地展示过去之湖熟和今朝之湖熟在长江经济带发展进程中的文明价值。湖熟文化的故事，要从1951年说起。

翻阅史籍，有关芮国的记载寥寥数笔，时隐时现，这难免让人产生许多想象。近日，“古国觅踪：关于刘家洼和古芮国的故事”展览在渭南市博物馆展出，243件文物展品、别出心裁的展厅布置，以寻幽探秘的方式，带领观众走进神秘的古芮国，感受周代庄重典雅的礼乐文化，和古芮国的发现及历史脉络。

#2022生机大会#从乌苏里江畔小南山的粗朴玉玦，到环太湖流域良渚的崇高神人兽面，及汉墓里华贵肃穆的金缕玉衣，至清宫中繁复精绝的文玩旧藏，玉文化在中华大地已至少绵延不绝九千年。漫漫长河中，周公制礼作乐，以礼维系社会有序和谐，玉器发展在西周迎来独具特色的重要节点。期待观众朋友们能从丰富精美而规矩灵动的西周玉器中，窥见那个古老悠远的繁华盛世，一如老夫子在两千多年前发出“郁郁乎文哉！”的慨叹。

宋代是中国制瓷史上的黄金时期，名窑辈出，百花齐放。陶瓷考古之父陈万里先生曾言：一部陶瓷史，半部在浙江。浙江地区一向以生产青瓷著称于世，以越窑和龙泉窑为代表。北宋中期，浙东以上林湖为中心的越窑产区逐渐走向衰落，表现为窑场数量减少、产品质量下降，同时众多越窑系窑址在浙江范围内出现。

前言河南地处中国的中原，是中华民族和华夏文明最重要的发源地，悠久的历史孕育出古老的文明，灿烂的文化诉说着人间的奇迹。

上海博物馆每年例行大厅展览，通常都会放出一些从来没有见过的馆藏当年属相的藏品，其中不乏让人大为震撼的精品。牛年的时候，他们拿出来了商代的牛尊，之前从未见。虎年的时候，晒出来的汉代鎏金铜虎，更是让人大为震撼。而兔年，又拿出来了唐代的白兔…令人感慨，十分期待上海博物馆早日搬到新馆，把一些常年不见天日的佳作铺开。

“郁郁乎文哉——西周晋国玉器精品展”中有14件精品文物已经回山西“过年”了，岁末年关之际，良渚博物院因此特意精选了7件展品替换展出。其中便有良渚文化官井头遗址的玉璜组佩，将玉璜组佩的历史溯源到史前时期，和来自西周的“晚辈们”同台亮相，难得一见。哪些文物将与我们一同欢度春节呢？一起来先睹为快吧！

一千五百年前的惊世之作，六十年的探索回眸，洛阳博物馆与中国社会科学院洛阳考古所联手打造，永宁寺出土文物首次最大规模展出。一朝入展厅，恍若走进北魏洛阳城，置身《洛阳伽蓝记》，探究尘封千年的永宁寺遗址，和扑朔迷离的神秘故事。公元493年，孝文帝元宏定都洛阳。北魏正式登上洛阳的历史舞台。

斗转星移、岁月如流，兔从人们喜爱的动物形象，演绎为十二生肖神之一，再到蕴含多子多福、祛病长寿等吉祥之意的文化符号，全都寄托着先辈对美好生活的向往。在癸卯兔年即将到来之际，山西考古博物馆隆重推出《安辨雄雌--山西出土兔文物展》。“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”