考古发现

尊敬的读者朋友们，欢迎来到本期的考古新闻，今天我们将带您进入安徽省，一探关羽仇敌墓的秘密。这座墓葬近日被盗，然而留下的一双拖鞋引起了考古专家们的极大关注，他们认为这个发现具有非凡的意义。1.忽视的三国东吴曹操在《三国演义》中备受争议，罗贯中并非抹黑了曹操，相反地，他栩栩如生地描绘出了曹操的魅力。然而，孙吴却在书中显得儒雅而平庸，实则是一种对东吴存在的忽视。

河南作为我国中部地区，尽管在经济发展方面相对滞后于东部地区，但其古代文化却丝毫不逊色于我国其他地区。河南是历史上的帝王之地，拥有众多重要的历史遗迹，如安阳殷墟、东部洛阳、北宋东京开封等，这些地方的历史几乎构成了我国历史的一半。1.春秋时代的郑国

西安发现隋代9岁女童墓，揭开了我国历史中另一段神秘的篇章。1957年，考古专家在西安市玉祥门外发现一座古墓，经过认真的考古发掘，发现这座古墓竟然是隋代9岁女童的墓葬。这座墓葬规格高，令考古专家们大为惊讶。更令人惊叹的是，在墓室中发现了一对闪着绿光的玻璃瓶，这对玻璃瓶采用了古代最高超的吹玻璃工艺，具有很高的收藏价值。

随州曾侯乙大墓中出土了一件让人惊叹的文物——世界上最早的冷藏室，也就是“冰箱”。这个冰箱是由铜制成的巨大方形器皿，被称为铜冰鉴，其构造似乎与降温和隔热有关。当考古人员打开这个器皿时，他们发现里面有隔层，这就让人们开始意识到这是古代用来冰镇酒的容器。

我们都知道，中国历史上其实有很多历史上的创见都远远早于西方，这是中国古人富有智慧的体现，不得不说，古人为了使得生活更为方便快捷，对于现实世界的思考绝对是世界上最多的。王莽的奇思妙想

中国拥有悠久的历史和璀璨的文化，这些历史留下的最好的财富，就是众多文物古迹，今天笔者就将要继续带领大家，走进中国考古发现的最新现场，见证中国历史背后不为人知的故事。中国古人为何推崇厚葬

中国古代陶瓷可以说在世界上拥有其他国家无可代替的地位，虽然说，世界上各种各样的文明都发明出了陶瓷，但是只有中国将陶瓷发展成为一门艺术。宜兴，陶瓷之都宜兴，位于江苏无锡，是中国著名的陶瓷之都，早在西汉时期，宜兴就已经开始成为陶瓷烧造的中心，而宜兴陶瓷最为著名的，莫过于发明了名为紫砂壶这种器物，当中国其他地方在研究瓷器的道路上迈进，宜兴却把关注中心放在了看似粗糙的陶器上。

中华文明独立于世界发展，可以说是世界上最为有自身独特性的文明，同时，中华文明也广泛的吸收外国的文化元素，丰富自身，这也是为何中华文明能够屹立千年的原因。南北朝正统之争

根据先秦史书中与夏朝相关的地名，我们可以发现有约70个地名与夏朝有关，经过去重复处理，主要分布在河南中部的洛阳盆地及附近地区，以及山西南部的汾水一带。在1959年，著名史学家徐旭生首次前往豫西寻找“夏墟”。令人欣喜的是，在偃师二里头一带，他们发现了一处全新的考古学文化，并陆续挖掘出了宫殿建筑群和大量高等级墓葬、礼器。

我国人被称为华人，我们国家也以中华命名，但实际上，我国历史上并没有“华族”或“华国”的称谓。而“华”一词与“夏”有直接联系，在古汉语中，它们的声母和韵部相同，历史文献中常将这两个字互通互用。周朝以后，“华夏”或“有夏”成为我国的别称，而周朝自称夏人，以夏朝的国号来标榜自己。这种说法存在两个不合理之处

欧洲与我国，一个是地理概念一个是主权国家，二者原本没有直接的可比性，但从文明诞生角度讲，自打人类从新石器时代步入文明社会开始，以血缘氏族为纽带的小聚居、小文化圈就是天然形态，跨地域和血缘的整合，都是人为作用才出现的。就拿我们国家来说，考古学家根据饮器区别，将我国史前文明划分为六大区系，分别是燕辽文化区、甘青文化区、中原文化区、海岱文化区、长江中游文化区和江浙文化区。

商朝的前身是分布在以河北邯郸的漳河流域为核心的族群，创造了下七垣文化（先商文化）。夏朝末年时，以商汤为首的商部落已经发展壮大，势力范围深入到河南东部商丘一带，与夏朝的仆从国葛国为邻。商汤发动了对葛国的灭国战争，并进一步征服了豫东一带的韦、顾、昆吾三国。商汤在郑州建立了规模宏大的郑州商城，开启了早商文化（二里岗文化）的时代。

黄帝被誉为“人文初祖”，华人自居为“炎黄子孙”，但我们应该明白，“初祖”并不意味着黄帝是华夏土地上出现的第一批人类，而是指从黄帝时代开始，我们的先民脱离了茹毛饮血的原始群居生活，进入了高等级、有社会组织的文明时代。从考古发现的角度来看，在公元前5000年到公元前3000年左右，我国的黄河流域出现了一种以制作彩陶为显著特征的新石器时代考古学文化，即仰韶文化。

炎帝和黄帝是我们华夏族群的缔造者，按照史书《国语》的记载，炎帝和黄帝本是兄弟，一个生活在姜水，一个生活在姬水，后来黄帝部族发展壮大，通过阪泉之战和涿鹿之战两场大战，先后击败了炎帝和蚩尤，成为了天下共主。对于炎帝失天下的过程，《史记》是这样说的：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵……诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝”。

蚩尤原本是和炎黄齐名的历史人物，然而，受到成王败寇的著史观影响，历代史书对蚩尤的评价和定位都存在一定的污名化，把蚩尤说成是不守天道、残暴无情的叛逆者。就连隔壁的日本也深受中华文化的影响。在古代日本的宫廷中传承有九月结射仪式，对此，日本史书解释说是因为“蚩尤与黄帝争天下。蚩尤铜头铁身、战阪泉野、弓刃不能害其身……故岁首射其灵、以镇国家”。

在20世纪20年代以前，几乎没有人会怀疑在商朝之前，我国还存在一个夏朝，并且这个夏朝是中国历史上第一个世袭制王朝政权。但随着西方思潮的影响，特别是近代以来考古学在中国的兴起，一些大胆疑古的学者开始对史书记载中的内容进行甄别和“反思”。不可否认，同以发现实物遗存和遗迹为主要目的的考古学相比，传统历史研究以文字记载作为主要研究内容，存在一定的短板。

大禹建立夏朝，原本是一个不争的事实，但另一个无法回避的问题是：夏朝虽然是我国历史上第一个世袭制王朝，但却并非是首个王权性质的政治实体。换言之，在大禹建立夏朝之前，黄河流域已经存在着一个国上之国统辖各方诸侯，这就是尧帝的唐国（陶唐氏）和舜帝的虞国（有虞氏）。

一提到夏商周，很多人会产生一个错觉，认为这三个朝代只是中国历史上众多朝代（时期）当中排在最前面的一小段。但其实，从秦始皇统一六国到今天，只有2200年，而夏商周三个朝代，延续时间却有1800年。也就是说，从夏朝到今天，单单夏商周三代统治时期就占了接近一半。而另一个容易给人造成的错觉，是夏商周三族在时间上呈先后顺序，但其实根据文献记载，夏商周三个部族并行起源于考古学上的龙山文化时代。

金村出土了大量精美的玉器，主要收藏在以下地方，一个是弗利尔美术馆，另一个是哈佛大学艺术博物馆。当然还有加拿大皇家安大略博物馆。弗利尔美术馆的金链玉佩饰是金村玉器中最引人注目的一组，是目前为止艺术水平特别高且有代表性的一组佩玉。但是如图所见的形式是复原的结果，由于缺乏原始出土资料，这只是其中的一种可能。

临朐位于山东省中部，沂山北麓，弥河上游，潍坊市西南隅。东与昌乐县、安丘市毗邻，两界临淄区、南与沂水、沂源县接壤，北邻青州市。

今天是世界博物馆日，所以就分享一个曾获得2015年全国十大考古新发现的海昏侯墓在首都博物馆做得成果展所出的书。如对这本图录感兴趣可携此码5iki点击文末链接。这本图录共分为五部分，即海昏侯墓园、车马坑、祔葬墓、主墓及出土文物。具体文物的展览，之前已经分享过，可以参考：海昏侯墓出土珍宝集锦——玉器漆器海昏侯墓出土珍宝集锦（2）海昏侯墓出土珍宝集锦（1）

由于劳资纠纷，在停办一年后，2000年全明星赛在奥克兰举办，而文斯-卡特，成为那个周末最为耀眼的明星，没有之一。2000年卡特在扣篮大赛的横空出世是任何文字都无法表述的，时至今日，这一届扣篮大赛仍然被视作最精彩，最华丽的扣篮大赛，更正确的说，这是卡特奏响了最华彩的乐章，甚至超过了乔丹VS威尔金斯联手演绎的PK大戏。

二里头与最早的中国

▲山顶洞人遗址位置图中国华北地区旧石器时代晚期的人类化石。属晚期智人。因发现于北京市周口店龙骨山北京人遗址顶部的山顶洞而得名。测定结果表明，山顶洞文化年代应介于距今2.7万年左右至3.4万年左右之间。▲山顶洞人的骨针与项链▲山顶洞人之首饰

▲泉护村遗址位置图▲泉护村遗址发掘现场中国黄河中游新石器时代仰韶文化和龙山文化的遗址。位于陕西省华县城东柳枝镇附近，地处华山脚下，渭河南岸。1958～1959年黄河水库考古队陕西队华县分队两次进行发掘。泉护村遗址以仰韶文化庙底沟类型为主要内容，是该类型一处颇具代表性的遗址;同时，还提供了该类型发展去向的重要物证。▲地穴式房屋（庙底沟文化期）▲陶钵▲彩陶钵

夏代在很多先秦的文献中都有记载，它是中国“三代”之首，是“家天下”王朝的开始，也是多数人认可的中国文明的开端。

当解读传世记载时，必须使用历史考证方法，来辨析其中不同时代的痕迹，一则神话，往往既存有上古观念的原貌，也包括后来演变，以及纪录者本身时代的观点和角度。

农村丧礼中的“掼老盆”风俗本文作者倪方六这段时间，我不断在发表有关丧葬风俗方面的文章，希望能写一本中国“死事”，更希望年轻的网友能从我的文章中了解一点中国的传统风俗文化，知道点为人子的道理。前面说了孝子披麻戴孝的讲究，这篇接着说孝子在丧礼中的“掼老盆”行为。（农村出殡）

孩童为什么要在二月二进书房？本文作者倪方六在前面的“梧桐树下戏凤凰”头条号中，我谈了二月二龙抬头的真正来历。在北晚“一方钩沉”专栏上讲了，自打“龙抬头”被确定以后，二月二对中国的社会生活便产生了很大的影响，不只对农民意义大，对于学子来说也很重要，有特殊的人生意义。过去人为什么喜欢过二月二？这便是一个原因。在这方面，老话的说法和做法都很有意思。这篇文章就来说说古人二月二是怎么做的。

永泰公主骸骨鉴定与失落之谜本文作者倪方六考古考古，考察证古。现代考古主要通过田野发掘，通过地层变化、出土文物来证明历史、发现历史、纠正历史，指引未来——让大家知道我们从哪里来，应该往哪里去。由于考古结论毕竟是主观意识之产物，而不是历史实录，出现争议和错误都是可以理解的，并非不正常。当然但有意妄测，曲意为之，别有所图，另当别论。

过去的元旦本文作者倪方六又是辞旧迎新时。2019再见，2020你好！以“元旦”为界线，人类在地球上的时空就成了新旧两年。“元旦”一词真正热起来，始于民国。1911年，辛亥革命推翻了清朝政府，结束了2000余年的所谓“封建时代”，同时也结束了中国人传统的用天干地支纪年的“阴历”（又称“旧历”）节气安排，进入了西历与中历并行的“公元”新时代。

在中国传统文化肇始之时，天人关系就是先哲们思考的核心问题。事实上，对“天”与自然界的观察，不仅是思想家们的兴趣，更是古代先民一切物质活动的基础，由“天文”而至“人文”，人类文明也随天人关系的构建而创生、演变。天文学知识与观念从哪些方面影响了中国古代文明发展？天文考古学研究价值何在？就相关问题，记者采访了中国社会科学院学部委员冯时。起源于新石器时期

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故宫盗宝案本文作者倪方六这篇“梧桐树下戏凤凰”头条号，来说说北京故宫藏品被盗案，看看都是什么样的盗贼，敢盗国宝。1949年后，故宫公开的被盗事件共有7起，多是20来岁的年轻人干的。分别是——1959年8月，山东人武庆辉盗故宫案：盗走顺治皇帝的孝惠章皇后8页金册、5把宝刀被盗，金册被毁一页，其余追回，判无期。

康熙皇帝五女墓被挖经过本文作者倪方六1950年2月初，内蒙古（时为热河省）赤峰市境内发生了一起罕见的盗墓事件，被盗对象是位于今喀喇沁旗四十家子乡柳条沟村附近的“驸马陵”。从正月初五开始，柳条沟村十多位村民便着手挖墓了。先从墓前挖，但挖了一通后，有人说不能从前面挖，防止前面有暗器伤人，于是从墓后挖。但几天下来，挖了5尺多深，墓顶都挖到了，也没有把墓室挖开。

汉字中最神秘的22个字本文作者倪方六以目前最为流行的《新华字典》来说，收录的汉字已过万，更专业的《汉语大字典》收录的汉字超过5万。在这些汉字中，有很多字非常重要，与我们的生活息息相关。其中有22个汉字，不但在古代人人熟知，使用频率极高，即便在流行手机的今天，也是很多人都能说出来的，为之好奇。

齐国原初的境土占今山东省的北部，南边以泰山山脉与鲁为界，东边除去胶东半岛。这半岛在商代已为半开化的莱夷的领域。太公初来，定都营丘（后名临淄，今仍之）的时候，莱夷就给他一个迎头痛击。此后莱夷和齐国的斗争不时续起，直到前567年齐人灭莱为止。灭莱是齐国史中一大事。不独此后齐国去了一方的边患，不独此后它的境土增加了原有的一半以上，而且此后它才成为真正的海国。以前它的海疆只有莱州湾的一半而已。

教育是孔子心爱的职业，政治是他的抱负，救世是他的理想。

今天的苏丹共和国境内拥有着数量众多的金字塔，即努比亚金字塔。努比亚金字塔建造于公元前8世纪至公元4世纪之间，主要分布于库尔鲁、努里与麦罗埃遗址，其变迁历程折射出努比亚文明的兴衰。

根据目前发表的资料，河北地区的宋代墓葬主要有砖室墓、石室墓、土洞墓与土坑墓。1．砖室墓墓室主体用砖砌而成，根据墓葬形制的不同可分为简单型的砖室墓与仿木结构砖室墓。A型简单型的砖室墓，即仅用砖砌墓室，此外无装饰，可分为四个亚型：

商汤灭夏是上古时期改天换地的重大历史事件，在《尚书》、古本《竹书纪年》、《吕氏春秋》以及《史记》等文献中都有记载，其真实性不容置疑。在历史上，改朝换代通常有两种途径：和平途径和暴力途径。和平途径包括自愿和不自愿的禅让，而暴力途径则主要指武力取代。商汤灭夏属于哪一种呢？尽管不同史书对此的记载略有差异，但一个共同点是商汤灭夏采取了暴力手段。

受到多个内外势力的围攻。黄帝族的瓦解是我国历史上的一个谜团。虽然黄帝被视为“人文初祖”，但在现有的历史研究框架内，黄帝仍然被认为是一个传说中的人物，缺乏确凿的具体证据来证明他的存在。

这也让我们反思历史书籍的局限性和选择性，历史的记录并非完全客观准确，总会受到时代和地域的影响。石峁遗址的发现和研究不仅让我们重新认识了华夏文明的多样性和复杂性，也给我们带来了更多的问题和思考。石峁古城作为一个庞大的政治实体，为何在史书中没有留下痕迹？它是一个独立的国家还是与夏朝有关联？石峁人的身份和起源是什么？

夏朝是否被找到仍然存在争议。一方面，考古学家在伊洛平原的二里头遗址中发现了与夏人活动区域相吻合的文物，这可以说是找到了夏朝的线索。另一方面，二里头遗址本身存在一些问题，使人们无法确定其与夏朝的确切关系。一、时间界限模糊是一个问题

中华文明究竟起源于什么时候？长期以来，国内外学术界都以“冶金术、文字以及城市”的出现作为判定是否进入文明阶段的三要素标准。参照这个标准，中国史学界往往把夏朝的建立作为中华文明的肇始，而把早于夏朝的历史时期解读为原始社会末期的部落联盟阶段。

目前关于夏朝存在时间的最早记载是古本《竹书纪年》：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年”。此后，国家夏商周断代工程根据一系列夏文化的考古发现，采信了这一记载，将夏朝的年代框架拟定在了公元前2070年至前1600年。

中华文明究竟起源于什么时候？在考古学诞生以前，中国古代大多数文献都将历史人文的开端放在了“五帝时代”，《国语》《史记》把“五帝”具体为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，《礼记》《吕氏春秋》看法略有不同，认为“五帝”是太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。

中国古代的史官在写史立传时有一个“通病”，那就是喜欢把群体记忆或群体功绩归总到某一位具体的英雄人物身上，而为了让这些英雄人物显得有血有肉，甚至不惜杜撰“家世血缘”。炎黄尧舜就是“被杜撰英雄”的代表。《国语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。而尧、舜二帝又分别是是黄帝的玄孙和八世孙。这种人为杜撰出来的个体化人物，存在着诸多无法解释的漏洞。

商汤灭夏，这一历史事件在西周以后的文献记载中已经被确认。周公在殷商覆灭之初，就在诰令中提到了商汤灭夏的事情，用以警示贵族并汲取教训。此后，各种文献如《吕氏春秋》、《史记》以及战国诸子的著作都详细记述了商汤灭夏的过程。例如，《墨子》特别提到了商汤在攻城前点燃夏都城墙西北角的火，破坏了城墙，顺利进入城内。

夏朝建立时间的确定一直是历史研究中的难题。在夏商周断代工程的研究中，专家们通过多学科的合作和综合分析，尝试确定了夏朝的始建年代。然而，断代工程中的一些方法和结论并没有得到广泛认可，也存在一些争议。

商朝频繁迁都的原因在文献记载中或与洪水有关，或与王室权力斗争密切相关，总体而言，可以概括为为了巩固王朝统治而采取的举措。商朝在中国历史上以其频繁的迁都次数而闻名。根据史书记载，“殷人屡迁，前八后五，前后迁都一十三度”。在商汤之前，商族迁徙了8次，而商汤之后，作为华夏正统的商王朝又迁都了5次，总共达到13次。直到盘庚迁至殷墟后，商朝的统治中心才稳定在今天的河南安阳一带。

二里头遗址的发现至今已经过去了74年，但西方学界对夏朝的存在仍然持否定态度。英国的一位教授提出的神论却被考古学所证实。

夏朝作为商朝之前的一个政治实体，其最尴尬的地方在于，所有关于它的记载最早都只能上溯到西周时期，时间上间隔了至少600年以上。

自古改朝换代无外乎两种途径：第一种是暴力推翻，第二种则是和平让渡。其中尤以第一种方式最为彻底和惨烈，并能直观地在考古发现中呈现。夏朝之前的尧舜时代虽被儒家渲染为禅让制的圣王时期，但实际情况却并非如此。尧的都邑平阳（晋南陶寺遗址），在公元前2000年这个时间节点上，遭遇了大规模的武力侵袭，王陵和贵族墓葬普遍被毁，宫殿区发现了大量散乱的人骨，还有一具下体被插入牛角的完整女性尸骨。

夏朝虽然是我国史书记载当中的第一个广域王权政治实体，但它所能控制的区域十分有限。不仅如此，史书关于夏朝“疆域”的记载也存在着不少的错漏和相互抵牾。比如《竹书纪年》说夏朝统治的中心主要在豫东和鲁西一带；《战国策》则说“夫夏桀之国，左天门之阴，而右天谿之阳，庐睪在其北，伊洛出其南”，认为夏朝的中心在豫西的伊洛平原。《左传》则认为“夏墟”在晋南。

二里头文化是夏文化，河南偃师二里头遗址是夏朝都邑，对于这一点，学术界已基本形成共识。但是，无论是国家夏商周断代工程专家组还是海外学者，都不得不承认，二里头文化的绝对年代上限最早只能到公元前1750年，并不是全部夏文化。换言之，我们目前已经找到的夏朝，只有“半个”。

今天分享的是秦小丽老师的《中国古代装饰品研究》，陕西师范大学2011年出版的。前些日子，一位同学要帮老师整理一篇文章，老师让加点艺术的东西，所以人家就找我要这本。她刚给我说书名，我以为是秦老师这几年做绿松石的文章整理出书了，后来一早，是她十几年前的研究。

前两天写论文找资料，一篇《宁镇地区吴文化台形遗址与土墩墓的发掘研究》确实没有，而这文章所在的文集《镇江吴文化研究》也是哪都找不到。所以，心一狠到孔夫子上一查，还真有，最便宜的才18块，加上邮费才26，果断下单。

昨天分享了一个吴国青铜器的书，那对应着该来一本越的吧。不过遗憾的是没有找到类似研究吴国青铜器那样的文集，这也说明越国青铜器似乎缺乏那样的综合研究。不过越呢也不必心里不舒服，毕竟吴国跟中原大哥走得近，玩得早，混得熟，越呢终究晚些，它自己的特色是原始瓷。

今天分享的是马承源先生主编的《吴越地区青铜器研究论文集》，一本并非我们看到的渠道出版的论文集，所以无论找电子版还是找纸版书都比较麻烦。我前两天正好想看书中一篇文章，电脑里是没有的，想想能否到孔网上找找，万一有可以承受得起的便宜货，说不定还淘到宝呢！结果一看，价格不菲呀，看了一下卖家拍的图片，在当年也算是精装的，况且也是外地出版，字体都是繁体，估计发行量也不多，应该比较少见。

今天分享的是一本选自楚学文库的书，刘和惠的《楚文化东渐》。

昨天因为较真玩一些耽误事的东西，所以不仅英语阅读网了打卡赔了500阅读币，而且也忘了分享书目，自然也耽误了下写东西的进度。这次分享的是郑小炉老师的《吴越和百越地区周代青铜器研究》。这个是郑老师在林沄先生的指导下的博士论文出版的书。看看目录就能瞧出人家吉林大学的特色，资料收集全，整理得很调理详实，让搞相关研究的人一看就觉得很有用。

既然昨天分享了关于广富林遗址的文集，今儿就来一个略晚于广富林的马桥文化吧！同样也是上海博物馆编的，不过这个着眼点是一个文化，所以涉及面也更大。

今天分享的是一本早上我室友找我要的书，社科院考古所编著的一本关于北周佛教造像的书。然而这本书怎么归类，我倒有些犯难。刚开始以为是个佛教造像的图录，打开文件一看里面有一半的内容都是文字内容，其中既有这批造像的信息，还有西安其他造像的信息和研究，似乎也像是专注，不过具体看内容，也具体介绍了造像的出土信息、器物信息和线图，似乎像一个研究内容比较多的报告。

今天分享的是上海博物馆出版的《广富林考古发掘与学术研究论集》。

今天分享的是一个想从考古专业转型出去当老师的同学找我帮忙拼的一本书，是一本看起来很有意思，但也不失专业水准的科普书。中国是一个文明古国，100多万年前就有人类在这里生存，进入文明社会也有了5000年的历史。对于，如何激起人们的兴趣，引领他们走进历史文化的宝库，汲取知识和力量？这套书的策划者决定从渴求知识，充满好奇心的小朋友抓起，讲好历史故事，讲好一堂启蒙课。

今天分享的是有李济之子李光谟先生写的类似于传略的散文集《锄头考古学家的足迹—李济治学生涯琐记》。前天同班同学找我问有没有这本，说实话这本我还真没看过，不过一搜还真有。之后他还向我要吴金鼎先生的《PrehistoricPotteryinChina》，一来我没听说过，二来我一查还是当年吴先生在伦大的博士论文，民国时期出版的，二手倒卖都要八百多呢！

今日分享的是一本之前一个搞北方民族考古的同学要找的书，今儿刚搞定，分享一下。北方游牧民族在诞生以后，由于独特的草原生态环境和游牧式的生产生活方式，创造了富有特色的游牧文化，包括了具有浓厚的民族性和地域性的造型艺术，并在金银、青铜、陶瓷、玉石、皮革、漆木、玻璃、刺绣、建筑以及民间工艺中直接体现出来，具有实用美观性、历史传承性、、民族民间性、交流传播性、区域结构性的文化特征。

分享没几本就该翻出压箱底的货了，今天分享的是，南京博物院编著的《穿越长三角京沪、沪宁高铁江苏段考古发掘报告》。说实话一般收集书，那些文集了，专著了真还不上眼，那些毕竟说白了都是二手文献。这种报告一般出版量很少，虽然不好看一般人都不看的，一旦你需要的时候里面那些遗址的资料真是得下功夫找。比如这本，问了一圈都没有，后来心一狠舍不得银子套不到狼，就直接拿下了。说白了要的也仅仅是其中一篇而已。aj1n

今天分享的是刘庆柱先生主编的《二十世纪中国百项考古大发现》。记得不知道在哪看的，这个书也是考研必读书目之一。