观展：方圆之境——湖南博物院藏铜镜展

铜镜是我国古代青铜器中旁逸斜出又妙趣横生的一朵奇葩，也是人民日常生活中不可或缺的器具，承载着宗教信仰、美好祝愿等诸多寓意，也频繁出现在诗词歌赋、传奇话本等历代文学作品中，产生了广为流传的破镜重圆、以人为镜等典故或故事，使得铜镜成为了一种无法替代的文学意象，并形成一种“镜鉴文化”。本次展览甄选湖南博物院院藏铜镜中200余面形态风格精绝于时代者，基本涵盖战国至明清等各个历史时期的主要镜种，旨在通过对不同时代铜镜的造型、纹饰、铭文等的展示，为观众呈现铜镜发展脉络，揭示铜镜延续数千年的旺盛生命力，展现其文化内涵。

我们的祖先临水照影，所用的水鉴逐渐演变为青铜制作的镜鉴。中国考古发现最早的铜镜出土于距今4000年前的齐家文化，及至西周晚期，在这个跨度极大的历史时期内，铜镜都表现出较强的同一性，古朴简拙，但却开启了中国铜镜纷繁世界的大门。随着青铜冶炼技术的进步，铜镜的制造工艺亦日益纯熟。尤其春秋战国时期礼乐制度衰落，青铜礼器铸造减少而日常用器增加，铜镜成为青铜器中迅猛发展的品类。由于楚地矿产丰富，铸镜金属配比优越，楚镜大放异彩。其几何纹、云雷纹、花叶纹、兽纹等纹饰精致细腻且变化多端。湖南可能是当时铸镜业最发达的地区，迄今出土的铜镜逾千件，数量、品类、质量在同时代的铜镜中均堪称翘楚，几乎可以说代表了当时世界东方铜镜的最高水平。

秦汉时期，金属铸造工艺继续发展，铜镜铸造在汉代迎来了高峰期。西汉早期，铜镜纹饰大多沿用战国式样，铭文开始出现。西汉中期之后，草叶纹镜、星云纹镜、铭带纹镜等具有明显时代特征的铜镜逐渐兴盛，铜镜更明显地承载了禳灾祈福等功用。西汉晚期至新莽时期，神仙方术及谶纬、五行学说流行于世，四神、西王母、东王公、羽人等神人异兽及博局纹皆入铜镜纹饰，且一直延续至东汉晚期，直至魏晋。这一时期，鎏金、描金、彩绘等特种工艺在铜镜上的运用，也推动了铜镜装饰艺术的进一步发展，甚且出现了应用光学和力学原理的透光镜等新的种类。

隋唐时代是中国铜镜发展史上的鼎盛时期。隋代铜镜具有承上启下的风格，以十二生肖纹、团花纹镜最有特点，镜铭多为韵律和谐的六朝骈俪文。继之而起的唐朝，铜镜铸造业空前兴盛，铜镜造型创新发展，新颖别致的葵花形、菱花形、亚字形等花式镜异军突起并大行其道。纹饰上兼收并容、海纳百川，创造性地融入多元文化特征，其中以瑞兽葡萄纹镜最具特色，花卉禽鸟纹、双鸾衔绶纹、神仙人物故事纹等也广为流行。装饰手法出现金银平脱、螺钿镶嵌等新工艺，布局结构采用广画面式，打破了汉代以来的分区格律体结构，使得这一时期的铜镜自由奔放，丰富多彩，繁缛瑰丽，与大唐气象相得益彰。此时的诗词歌赋、传奇等文学作品常常出现在铜镜中，镜铭中亦大量引用唐诗佳句，充分体现了铜镜在社会生活的普及程度。

五代十国、辽、宋、金时期，政权频繁更迭，民族空前融合。宋金时期，商业发达，市井生活丰富多彩，铜镜采用含锡量较低的黄铜，而增加铅和锌的含量，这就使得铜镜更注重实用，却不复精美之风，镜体轻薄，纹饰浮浅。纹饰表现上，随着民间商业的繁荣、文化艺术绚烂多姿，呈现意趣横生的态势，有神仙人物故事、花卉、禽鸟、商标铭文等内容，展现出的现实生活题材活泼生动并富有人文气息。形制上承唐代，又出现盾形、钟形、炉形、鼎形，带柄形等独具特色的镜形。元代统一后，手工业逐渐恢复，然铜镜的铸造却不复前期的辉煌，除还延续着宋辽金铜镜的造型与纹饰外，种类渐趋减少，繁缛、简明争相辉映，更注重实用。

明清时期的铜镜铸造呈江河日下之势，其时复古之风盛行，所仿汉式镜、唐式镜形制多样，但大都毫无生气，缺乏汉唐镜的神韵。纹饰题材上，除了传统龙凤、花鸟纹外，以多子多孙、福禄寿喜、科举高中为主题的吉祥纹饰和铭言吉语盛行，更加浓郁地反映了当时的社会心态和文化气息，是明清时期人们追求现世幸福的反映。清代中晚期，更加明亮的玻璃镜逐渐取代铜镜进入千家万户。但伴随了中国人数千年的铜镜已然成为了一种文化意象，源自镜鉴的思想光芒也一直映照至今。

明镜所以察形，述古所以知今。铜镜对于今天的我们而言，如同方方圆圆的窗口，由此可以窥见古人的生活、科技、艺术及审美情趣等。方圆之境，可观民风世情，可知兴亡得失，亦可明文化内核的变与不变，从而照亮我们的今天。