对待仇人的选择,唐文宗时叛军千人被祭杀,之后尸首全部推进江里
祭杀,古代对付对手的普遍选择
本文作者 倪方六
在中国古代,每朝都会有“叛臣乱贼”,都会有仇人。如何对付这些对手?这里来说说唐朝。
唐朝是中国历史上的盛世王朝,没有哪个朝代能超越之。但唐朝的宫廷政治并是最好的,也非最理性的。清人丁耀亢辑著的《天史》一书中,收录了不少中国古代宫廷官场争斗史料。卷五中“邴元贞负李密”条,就是讲隋末唐初乱臣邴元贞背信主子李密,被李密手下祭杀的事。
李密是隋末起义军“瓦岗军”首领之一,自号“魏公”,率领瓦岗军屡败隋军,威震天下。李密因邴元贞暗中指引被迫降唐,后因不忠为唐诛杀。李密故将杜才干记恨邴元贞,诱捕了邴元贞,“遂斩之,赍其首至黎阳,以祭密墓。”
而李密早年曾负翟让。
大业元年,李密乘隋乱跟着杨立感起兵。立感兵败后,李密逃走投靠翟让,翟让有意培养他,多授方略。在自号魏公后,顾忌翟让将他削权,以邀请翟让名义,使诈让手下将翟让杀了。
唐文宗李昂大和四年(公元830年),兴元发生军事叛乱。据《旧唐书·温造传》记载,山南西道节度使李绛被叛军杀害,李昂委派温造继任。
温造到任后,发兵围剿叛军,设计将包括罪魁祸首教练使丘铸在内的叛军千人,斩杀在地,当时血流四注。
温造“亲刃绛者斩一百断,号令者斩三断,余并斩首。内一百首祭李绛,三十首祭王景延、赵存约等。”之后,将这些被杀祭尸首全部推进了江里。
唐末昭宗李晔地位时,镇海节度使周宝的手下刘浩背叛他,后来周宝被杀。处死的方式恐怖,《旧唐书·昭宗本纪》记载,刘浩被逮到后,“剖心以祭周宝。”。
而有一朝廷命官曾被反叛者杀祭。据元人张道宗撰 《纪古滇说集》记载,唐睿宗李旦当皇帝的景云元年(公元684年),“御史李知古请兵伐南诏,南诏臣服。知古增置郡县而重赋之,诸部皆叛”,这些反叛者将李杀知古杀了,“以其尸祭天。”
李知古被杀祭,有一个历史背景:其时南诏国的国王是罗晟,罗于唐高宗上元元年(公元674)称帝,在位37年。李知古在征伐南诏后,在当地筑城置州县,征收赋税,并诛邓赕诏首领丰芊等,没收各部子女为奴婢。
结果没有处理好关系,引起各部族反抗,这才致诸部反叛,他们联合吐蕃杀了李知古,唐兵溃退。这事件的背后,其实是当时地方政权与中央政府矛盾的集中爆发。
唐灭亡后的五代时期,谁都想当皇称王,随之出现的“叛臣乱贼”特别多,张彦泽就是其中一位。
张彦泽曾任“儿皇帝”石敬瑭所建后晋的节度使,史称其骁悍残忍,善射,多不法,是石敬瑭的爱将,为后晋立正战功。
但张彦泽不干好事,对器重自己晋皇室并不存感激,竟然叛降契丹,归附后来的辽太宗耶律德光。后晋出帝石重贵只得退位,后被虏辽州,晋灭。
张彦泽自认有功于契丹,居功自傲,放纵自己和手下。耶律德光很是不满,将其治罪。《新五代史·张彦泽传》中是这样记载的——
耶律德光至京师,闻彦泽劫掠,怒,锁之。高勋亦自诉于德光,德光以其状示百官及都人,问:“彦泽当诛否?”百官皆请不赦,而都人争投状疏其恶,乃命高勋监杀之。彦泽前所杀士大夫子孙,皆缞绖杖哭,随而诟詈,以杖朴之,彦泽俯首无一言。行至北市,断腕出锁,然后用刑,勋剖其心祭死者,市人争破其脑,取其髓,脔其肉而食之。
帮契丹灭掉了自己的主子,又遭契丹祭杀,在过去民间看来这也许是做“汉奸”的下场和报应。张彦泽的行为是不得人心的,被祭杀后,老百姓要将其脑子挖出来,割他的肉吃,可见,如果不是恨到极点老百姓不会这和做的。
而在当时的民间,杀仇祭亲也现象也不绝。
唐肃宗时,饶州德兴县便出现一个“烈女”杀仇祭亲的事情。《宋史·程迥》记载,烈女隐忍十几年,将报得父兄被仇之仇,“手刃尽诛其党,刳其(仇人)肝心以祭其父兄。”
此事到宋代还被官员提起褒彰。
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