考古发现改写认知

史记记载：“懿王之时，王室遂衰，诗人作（诗歌）刺（讽刺）。”更为严峻的是，随着周朝实力衰退，狄夷轮番入侵，甚至一度兵临镐京之下，导致周懿王（前937年—前892年）不得不迁都，竹书纪年中说“懿王七年西戎侵镐，十三年翟人侵岐，十五年，王自宗周迁于槐里。”此后，周朝江河日下，周幽王时西周灭亡，东周之后周王室就更惨了。

春秋铸剑名师干将，曾为楚王铸造“龙渊、泰阿、工布”三把宝剑，名噪一时。吴王阖闾听闻之后，也请他铸造绝世宝剑。

根据记载，夏朝末期发生了一次天灾，伊水与洛水干涸，最终导致了夏朝的灭亡。商朝的覆灭也有类似的情况，即“伊洛竭而夏亡，河竭而商亡”。从历史唯物主义的角度来看，夏桀是否修德与“伊洛竭”并无直接关系，但夏朝的灭亡和伊洛水系统的干涸之间是否存在某种联系？二里头遗址的考古发现改变了我们的认知，夏朝人的主要粮食决定了他们在面对“伊洛竭”时会遭遇严重的粮食危机。

距今约4500年前，古代中国的历史上发生了一场被称为黄帝蚩尤之战的重大事件，这场战斗成为了上古三国鼎立时期的关键，最终由黄帝取得了胜利，完成了上古的统一霸业。这场战争的根本原因一直以来都备受争议，从权力争夺到信仰、掠夺和资源争夺，各种理论层出不穷。然而，新的考古发现和逻辑推断可能揭示出了一个令人意外的原因，即一场关乎吃什么的路线之争。

礼记记载：“殷人尊神，率民以事神。”商朝崇尚鬼神，鬼神高于一切，甚至天天轮番祭祀，人事礼俗居于其次，因此商朝是典型的“以神为本”。管子记载，管仲向齐桓公称述霸业时，提到“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”因此，“以人为本”春秋时已有，而不是现代词汇。问题在于，商朝时是“以神为本”，春秋时是“以人为本”，两个思想截然相反，那么何时发生由“神”到“人”的宗教革命，如何发生？

先秦史书记载，比夏朝更早的是虞舜之朝，先秦并列表述“虞、夏、商、周”，尚书第一篇记载的就是《虞书》，韩非子更是声称“虞夏二千岁”，其中夏朝存世400多年，虞朝则是1500多年。虞朝过于久远，处于五帝时代，司马迁也说“学者多称五帝，尚矣”，传世史料极少，兼之夏朝还未搞清楚，又何言虞朝，因此如今基本否定虞朝存在。

根据西方历史叙事，位于两河流域的苏美尔文明，是世界上最早的文明，更为重要的是，苏美尔及其后续的巴比伦等科技极其发达，他们掌握的很多先进知识，在此后数千年内无人能及。总之，这是一个“神”一样的文明，没有上限的文明，怎么赞美似乎都不为过。