没眼镜，古人近视了咋纠正？办法很简单，比吃啥都有效，还不花钱

原题：“近视眼”人何时开始使用眼镜？

本文作者 倪方六

中国人的视力很成问题，“四只眼”越来越多，古代怎么样？现代纠正近视眼的常规手段是佩戴眼镜么古人患了近视后，又是如何纠正视力的？这篇文章就来说说此事。

图：明代《南都繁会图》中戴眼镜的老者

古人称视力为“目力”，《孟子·离娄上》中所谓“圣人既竭目力焉”之“目力”，指的就是视力。与“目力”意思相同的还有“眼力”一词，这也是古人对视力的说法，北宋词人张先《虞美人·恩如明月家家到》中即称：“一帆秋色共云遥，眼力不知人远，上江桥。”

对于视力问题，中国古人很早就重视了，在殷商甲骨卜辞中，已发现了“目不丧明”、“疾盲”等这类有关视力出问题的记录。从甲骨卜辞来看，殷商时眼病已经不少，现代流行的“红眼病”疑似已流行，有“目丧火”的说法，从商王到王室大臣，都曾出现过“目祸”、“目疾”。

虽然商周时中国人的视力问题已有记载，但国民视力开始下降并非此时，而是从隋唐时起。到宋朝时，中国人的视力水平下降问题变得严重，知识分子和读书人中间的近视眼增多了，正因此才引起了文人和社会的关注，反映到唐诗宋中就是相关词句增多。

图：古代眼镜

为什么唐宋时“近视眼”多了起来？应与“印刷术”和“科举制”的使用与实施有密切关系，印刷术可使字体变得更小，但字小读起来费劲；科举取士便人们的读书、学习热情空前高涨了起来，造成视力下降。唐姚合在《武功县闲居》诗中便称：“簿书销眼力，杯酒耗心神。”

中国古人的视力问题发现很早，但中国人戴眼镜的历史并不悠久。

从考古发现来分析，先秦时人们已借放大镜来“看得更清楚”。虽然笔者这一观点并无出土实物可以直接证明之，但从已出土甲骨卜辞上的字体“小如粟米”的情况判断，当时刻辞的巫师，应该有“放大镜”一类的工具，不然不可能刻出那么小的字来。

1977年春，在时陕西歧山县凤雏村周初甲组宫殿（宗庙）基址的西厢二号房十一号窖穴中，出土了一万六千多片甲骨。经初步整理，出现刻字的卜甲二百余片，皆为残片，计有六百多个单字。

图：古代带柄单片镜

1980年第2期《考古与文物》曾发表了相关报道，披露了这批甲骨的整理情况：“这批卜甲文字系用锋刃器刻成，特点是小如粟米，要用五倍的放大镜才能看清楚。”试想，现代人都要用五倍放大镜，甲骨上的文字才能看清楚，当时的刻写者不用“放大镜”怎么刻字？

当时的放大镜用何材料做的？那时人们并不会制造玻璃，但已开采和使用与玻璃有相同功能的水晶，加工水晶饰物了，就此可以推测，如果当时真的已使用“放大镜”，那么质地应该是水晶。

这一推测，为东汉时期一只水晶放大镜所证实。此放大镜现在收藏于南京博物院，为金圈嵌水晶片，可放大5倍。整个放大镜直径1.3厘米，镜片直径1.1厘米，系1980年从江苏邗江甘泉2号汉墓中出土的，墓主为广陵王刘荆。

图：邗江甘泉2号汉墓出土水晶“放大镜”

这个放大镜镜片磨制精细，事实上就是一种单片眼镜。这种单片镜，很小巧，方便携带，可观察细微物体，使用时不是戴在眼上，而是手执之覆于书上移动阅读。这种单片镜，西方人的叫法更贴切，称之为“读书石”。

就在刘荆墓发现“单片眼镜”前后，在南京北郊郭家山1号东晋墓中，又发掘出了一只直径 2厘米的水晶镜片，这只镜片的磨制工艺更高，镜面上凸下凹，为工艺更复杂的特种“老花镜”。而在此之前，从安徽亳州曹操家族墓中，还曾出土了5件聚光玻璃，这是非常了不起的发现，笔者曾去亳州博物馆访问，了解相关情况。

图：南京郭家山1号东晋墓出土的水晶“老花镜片”（正面）

那么，中国的近视眼从何开始利用镜看学习、工作的？在北宋时已出现。清学者赵翼《陔余丛考》（卷三十三）“眼镜”条引北宋刘跂《暇日记》称：“史沆断狱，取水精十数种以入，初不喻，既而知案牍故暗者，以水精承目照之，则见。”说得很清楚，北宋司法官员史沆已用水晶镜看阅读肉眼不易看清楚的卷宗了。

图：古代进口眼镜

单片眼镜的出现，为日后双片眼镜的发明提供了基础。而单片镜也得到了进一步发展，在镜框上装上手柄，更方便使用认字和观察细节了，此即现代的“放大镜”。放大镜对眼睛老花的古人来说，是一大宝贝，受到老年人的青睐，一直到现代，都有老人在使用。

但是，单片镜使用颇不方便，也不便纠正视力，双片眼镜的出现才是真正的眼镜。中国何时正式使用眼镜的？从古人笔记所录来看，正是在读书人视力水平下降，比以往任何一个朝代都严重的宋朝。

宋朝读书人已使用名叫“叆叇”[ài dài]的眼镜，此即明张自烈《正字通》中所谓“叆叇。眼镜也”。南宋赵希鹄《洞天清录》中有这样的说法：“叆叇，老人不辨细书，以此掩目则明。”

图：精美的老式眼镜盒

到明末时，通过配眼镜来纠正视力已很普遍，制作眼镜成为一门手机，还出现研究眼镜的专著《镜史》。《镜史》的作者是明末光学仪器制造家孙云球，他对近视、远视都自己的看法。对如何“近视眼”的成因及纠正方法，他在《镜史》是这样说的：

“凡人目不去书史，视不逾几席，更于灯烛之下，神光为火光烁夺，则能视近而不能视远。又有非由习贯，因先天血气不足，视象不圆满者。用镜则巧合其习性。视远自明。量人目力广隘，配镜不爽毫厘。”

视力下降后，除了载眼镜，古人还怎么纠正？古人会通过医药手段，如通过针灸、服药来恢复视力。唐朝著名医学家孙思邈在《备急千金要方》卷第六上（七窍病上）中，列出的医目、护目、明目诸药方多达71方，不少都是很好的视力保健品，如有一种“神曲丸”，效果出奇得好：“主明目，百岁可读注书方。”

图：古代女生读书学习场景

视力下降大都是用眼不当造成的，与读书过度有关，苏辙在《夜坐》诗便称：“少年读书目力耗，老怯灯光睡常早。”陆游也有同样的感觉，《夜坐闻湖中渔歌》感叹：“少年嗜书谒目力，老去观书涩如棘。”

所以，古人认为纠正视力的最好办法，还是让眼睛得到充分休息，这办法很简单，却比吃啥都有效，还不花钱。刘禹锡即持这种观点，他建议减少阅读，以保护和恢复视力，其在《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》诗中称：“减书存眼力，省事养心王。”

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