云南少数民族为什么崇拜铜鼓？有一个秘密你可能不知道

铜鼓崇拜的传说

本文作者 张珍 倪方六

接着前面一篇，再来聊聊云南少数民族铜鼓崇拜的种种传说。

勤王酒鬼跟赶来的村民述说了事情的原委。大家都感到奇怪和惊讶，一致认为葫芦救了他的命。只有勤王酒鬼心生疑惑：究竟是拍打葫芦时发出的响声赶走恶魔猛兽，还是恶魔猛兽闻到酒气而逃跑？

由于百思不得其解，勤王酒鬼只好去请教壮族先祖布洛陀。布洛陀说，家里有圆锅鼓管家，女人挑水有水桶鼓护着，上山下地的人却没有神器宝物保佑，出事难免，你能活命回来，不是恶魔猛兽闻到酒气受不了就跑，而是葫芦里的酒泼出的响声和你拍打葫芦发出的响声吓走了他们，你应该仿照葫芦造铜鼓，不管敲打哪个部位都比别的东西强，既能管家管村也能管到山川河流。铜鼓声音传到之处，将不会再有野兽恶魔。

谢过布洛陀，回到村寨，勤王酒鬼便拿起工具上山铸铜鼓了。不出几个月，勤王酒鬼铸出了各种各样的铜鼓，大小不一，高矮不等，个个神奇而有威力，人见人爱，鬼见鬼逃。勤王酒鬼铸鼓的事很快一传十，十传百，名声越来越响亮。

不过还有另一个传说就是，古时有壮族青年到龙潭去放鸭子，眨眼间人和鸭子都失踪了。 其父提刀去找，见儿子和鸭子已被妖怪弄死，便杀死小妖，放火烧了妖怪的房子。老妖斗不过老人，就从龙潭挖了一个洞，通到老人床下，想淹死熟睡的老人。当水流到床下洞口时， 却被一口铜锅挡住了。老妖施计也没斗过老人，只得败阵而逃，此后再不敢兴灾作祸了。老 人见铜锅可降妖，便造了很多，并安上翅膀，到处去平息邪恶和灾祸，最后连一口锅也不剩了，由此产生了铜鼓。

这里铜鼓的产生，大概就有点像门画的产生一样，都为震慑妖魔鬼怪——铜鼓成了一种辟邪物。不过似乎铜鼓的传说不止于此，除去它怎样产生的传说外，还有一些流传在各个民族的有关铜鼓的小故事，颇为吸引人。

在佤族民间，传说遥远的古代，西盟县北面的高山密林中，有一汪碧绿的湖水，人们称“弄球龙潭”。这里住着一对青蛙精，一共生了九男九女。待他们长大成人、婚配生育后，分别居住在九条山沟里。后来青蛙精都去世了。佤族为了纪念他们，用青铜铸成铜鼓，并在鼓面上铸出青蛙的形象，还称其为“蛙鼓”——原来传说里包含一种生殖崇拜秘密，你可能不知道吧。

在布依族中流传的，则是一段爱情故事，这在所有铜鼓传说中最为凄美——

从前,在水城有一对布依族青年男女,小伙叫银哥，姑娘叫金娘。两人情投意合，深深相爱。秋天，河水猛涨，阻隔二人相会。一对恋人在思念中煎熬。犀牛富于同情心,接连三年背银哥、金娘过河相见。到准备成婚时，犀牛听仙家说，二人无缘结合,乃不再出现。二人无法相见，相约殉情。当银哥、金娘跳进滚滚河水时,突然金光闪动，二人好端端站在犀牛背上，犀牛将二人背往大海……银哥阿爸和金娘阿妈思念儿女心切,历尽艰辛,向各村寨讨来碎铜,找皇帝要得封号，铸成一公一母两个铜鼓。六月初六,铜鼓敲响,银哥和金娘即站在犀牛背上回来。

在广西南丹红水的壮族流传着一个铜鼓与铜鼓打架的传说。传说在古那地州（今南丹县的西南部）一年一度的蚂拐节上，当地壮族的蒙氏、罗氏等几大姓氏都要赛铜鼓。谁的铜鼓最响亮，谁就能当上那地的土司。

有一年罗氏的铜鼓赢了，但是当了土司的罗氏不久就开始横行乡里，尤其欺压蒙氏，竟然要霸占蒙氏的一个女儿，这个女儿被逼跳了河。蒙氏走投无路，就在这个时候，传说中的奇迹出现了。

在那天晚上，有一个铜鼓，突然间铜鼓就飞到蒙氏家里，满屋的都是强光，把家里面照得通红，到第二天早上起来，那个铜鼓又出现在堂中了，而且一身都是泥巴，简直像个泥鼓。后来蒙氏人就把它洗呀洗，把它洗亮了洗干净以后，有人报说：“哎呀！罗氏的铜鼓被打败在秦皇庙前呀。”

据说，两面铜鼓在当地的秦皇庙的水塘前大战上百个回合，最后蒙氏的铜鼓将罗氏的铜鼓打落在水塘里，永世不得翻身，只是每当刮风下雨的时候还会在塘底哀鸣。罗氏从此转向衰落，之后更丢掉了土司的地位。而那面曾经为主人家报仇雪恨的铜鼓还在。