早读·日课||NO.7
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论语(钱穆新解)
学而篇第一
(一五)
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:
‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!
始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
无谄:谄者谄媚,卑屈于人。
无骄:骄者矜肆,傲慢于人。贫多求,故易谄。富有恃,故易骄。
可也:可者,仅可而有所未尽之辞。
未若贫而乐,富而好礼:一本乐下有道字。贫能无谄,富能不骄,此皆知所自守矣,然犹未忘乎贫富。乐道则忘其贫矣。好礼则安于处善,乐于循理,其心亦忘于己之富矣。故尤可贵。
诗云:《卫风·淇澳》之篇。
如切如磋,如琢如磨:此诗语有两释。一治骨曰切,治象曰磋,治玉曰琢,治石曰磨,四字分指平列,谓非加切磋琢磨之功,则四者皆不能成器,盖言学问之功。又一释,治牙骨者,切了还得磋,使益平滑。治玉石者,琢了还得磨,使益细腻。此言精益求精。求之古训,前说为当。
其斯之谓与:此句从前释,子贡闻孔子言,知无谄无骄,可由生质之美,而乐道好礼,则必经学问之功。从后释,子贡闻孔子言无谄无骄之不如乐道好礼,而知道义无穷,进而益深,如诗所云。子贡所悟,盖悟于义理之无穷。惟其义理无穷,故不可废学问。
告诸往而知来者:往,所已言。来,所未言。从前释,无谄无骄不如乐道好礼,孔子所已言。而此诗之言学问之功,则孔子所未言,子贡悟及于此,故孔子嘉许其可与言诗。从后释,孔子仅言无谄无骄不如乐道好礼,而子贡悟及此诗,知一切事皆如此,不可安于小成而不自勉于益求精进。前释平易,后释曲折,今采前释。
白话试译
子贡说:“贫人能不谄,富人能不骄,如何呀?”先生说:“这也算好了,但不如贫而能乐道,富而知好礼,那就更好了。”子贡说:
“《诗经》上曾说过:像切呀,磋呀,琢呀,磨呀,不就是这意思吗?”先生说:“赐呀!像这样,才可和你谈诗了。告诉你这里,你能知道到那里。”
(一六)
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
君子求其在我,故不患人之不己知。非孔子,则不知尧舜之当祖述。非孟子,则不知孔子之圣,为生民以来所未有。此知人之所以可贵,而我之不知人所以为可患。
白话试译
先生说:“不要愁别人不知我,该愁我不知人。”
山东一艘古沉船 出土110件文物 价值10亿 考古家:贷款买下
我国古代商贸频繁,船只制造技艺精湛。沉船不一定都出现在海中,有些沉船也可能埋藏在陆地下面。在山东菏泽发现的这艘元代沉船被发现时已经埋藏在陆地下面了许多年,其中出土的罕见完整元代青花龙纹梅瓶引起了考古界的轰动。这件元代青花龙纹梅瓶非常珍贵,估价至少为一亿元,是我国考古的重要收获之一。我要新鲜事2023-07-23 18:18:230000三星堆的重大考古发现 为何一直未完待续?(三星堆遗址)
三星堆遗址当前已经停止了挖掘工作。在我们这个庞大的中国出现了很多的历史遗迹,其中就包括了秦始皇陵以及三星堆,三星堆作为我国发现的古代文明当中最神奇的一个,据说和外星人以及埃及文明之间还有一些关系,但是这个说法并没有得到证实不过从这些方面也可以看得出来三星堆文明的庞大以及神秘,只不过三星堆考古研究院的院长则是表示三星堆的发现永远是未完待续。未完待续我要新鲜事2023-05-11 06:03:310000让文物图书活起来——评视频图书《玉见月河》
书名:《玉见月河》张友来乔保同编出版社:河南大学出版社出版时间:2022年12月ISBN:9787564953928定价:398元我要新鲜事2023-05-06 10:05:140003荐书:许宏:绿松石的“国玉时代”
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我要新鲜事2023-06-03 10:30:400001