2020年游学

之前已经先后去过永登县博物馆和兰州市博物馆（2020年游学：永登县博物馆佛造像、经卷和唐卡2020年游学：兰州博物馆的历代文物精品）

我们回到兰州后打算晚上坐高铁到西安，所以白天就先后去了兰州博物馆和甘肃博物馆。今天先讲在兰州博物馆所看到的。兰州博物馆兰州市城关区庆阳路240号白衣寺院内，依原明代白衣寺旧址而建，博物馆古色古香院内有一佛塔。

甘肃地区是古代佛教东传至中原的重要通道，所以历代均在甘肃各地留存有大量的佛教遗迹。所以此次参观的《庄严妙相——甘肃佛教艺术》也是甘肃省博物馆的一大特色基本陈列展览。该展览从甘肃省博物馆的丰富藏品中精心挑选出来的一百余件（组）佛教文物，从十六国时期至明清，跨越了近1700年的历史，全方位展示了绚丽多彩的甘肃佛教文化，可以让观者沉浸于于佛教文化的殿堂，品味佛教的学术、宗教和艺术价值。

永登县位于甘肃省中部，东邻甘肃省皋兰县和景泰县，南接兰州市红古区和西固区，西靠青海省民和回族土族自治县和甘肃省天祝藏族自治县。县境内祁连山脉及庄浪河、大通河纵贯，北有乌鞘岭横亘，南有黄河环绕，是河西走廊之门户，为古丝绸之路上的要道。永登地处甘青交接地带，自古为多民族聚集之地，是古丝绸之路上的重镇。各种文化在这里兼收并蓄，民族风情交相辉映，形成了独具特色的地域文化。

2020年游学——丝路明珠永登县上文已经大致回顾我们初到永登县的大致行程，今天具体讲一下永登县的马家窑文化，毕竟这个算是我这个搞前段考古比较感兴趣的。永登县地处于陇西黄土高原和祁连山地的交接地带，地表大部分被黄土覆盖，地形特点可概括为“三山夹两河”，“三山”指祁连山系南端延续到永登县后纵列县境的三条支脉，“两河”即庄浪河和大通河。

继续回顾今年在永登县的游学过程，之前已经大致回顾第一天的见闻和永登县的彩陶。2020年游学——丝路明珠永登县2020年游学：永登县马家窑文化彩陶但是我们此次前往永登县的主要目的还是看永登县明代的佛寺以及寺内造像和壁画。在具体造访各个寺院之前，我们先到县博物馆给自己科普了一番。

永登县博物馆除了佛教文物和彩陶之外（见段末链接），在博物馆底下一层还有一个当地民俗展，由于每天来博物馆参观的人相当少，所以那里基本不开门，我们和人家保安说了下，人家就给我们开了看看。2020年游学——丝路明珠永登县2020年游学：永登县马家窑文化彩陶2020年游学：永登县博物馆的佛教文物兰州太平鼓舞

如前些日子所叙述的，我们在永登县的第一天主要看累了佛像、彩陶和唐卡。如下则是主要是将此次学习主要看到的精美的文物，彩陶则在之后连同甘肃省博的一起发。虽然图片看这些文物固然好看，不过这个被低估的小县城博物馆确实值得一看，而且人真心不多，可以安静地慢慢看！2020年游学——丝路明珠永登县2020年游学：永登县马家窑文化彩陶2020年游学：永登县博物馆的佛教文物2020年游学：永登县的民间风俗

之前已经介绍我们到永登县连城镇的第一站便是明清时期这个区域的中心鲁土司衙门。2020年游学：永登县连城镇鲁土司的历史而这个衙门除了让人了解到西北地区的土司制度外，更让人惊艳于这处集衙门、官员居住区和寺庙于一体的建筑群，这个在西北乃至全国是相当少见，可能只因为比较偏远且当地不怎么宣传所以少有人去。鲁土司衙门建筑群概况

在逛完鲁土司衙门后，（2020年游学：西域小故宫——永登鲁土司衙门）我们出衙门口向左走经过一个小侧门就进入此行的主要目的地——妙因寺。

之前已经介绍过，这次我们跑来永登县主要看县城内的海德寺、连城镇的妙因寺和显教寺以及红城镇的感恩寺。去红城感恩寺的车很多，有小巴士也有来往兰州和永登县的公交车，下公交车走没多远就有旅游景点的指引标牌。2020年游学——丝路明珠永登县2020年游学：永登县妙因寺和显教寺——被遗忘的古迹

我们结束甘肃之行后，便到了十三朝古都西安，由于网红的陕西历史博物馆我们没有提前预约，所以就先去西安碑林博物馆。该馆是陕西创建最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆，用我西安朋友的话，博物馆藏品很好，资源定位都不错，然而却办得不怎么样。

参观完西安碑林博物馆后，沿街向北走不远再向东一拐便能看到一座千年古刹：卧龙禅寺，当然沿途也有不少西安特色小吃的店。

在今年8月前往西北去永登、兰州和西安游学调研之前，我先去济南找了我那位做晚段佛教艺术的好朋友。提起济南，让人想到的是《隋唐演义》里侠肝义胆的秦叔宝，是中学课本里的趵突泉，是老舍笔下诗境的秋天和响晴的冬天，是考古资料中的小荆山、焦家、城子崖、大辛庄，更是琼瑶剧中大明湖畔的夏雨荷。

咋眼见2020年就要过去了，翻看今年出去转悠拍的照片和事情还有很多没有总结，所以赶紧拾起来。今年11月份下旬到了江浙沪跑了一圈，在上海参加了个会议还看了一个展览，看到了跨湖桥：我国最早的独木舟与海外移民和越风悠悠：越王勾践时代的特产——原始瓷与印纹硬陶。之后，我便连夜跑到了苏州，而去苏州的目的地便是传说吴越争霸时期的吴大城，现在我们称为木渎古城。

在考察过苏州的木渎古城之后，参考：2020年游学——探访苏州春秋木渎古城2010年全国十大考古新发现评述（望京楼、木渎、大报恩寺）

山东是中国古代佛教文化和艺术十分兴盛的地区。东汉永平年间佛教正式从古印度传播到中国，东汉晚期山东地区的画像砖上便开始有和佛教题材相关的艺术图像。公元351年，著名僧人朗公在现在济南附近修建了郎公寺，也就是现在历城区的神通寺，是山东现存年代最早的一座古代寺院。山东佛教历经北朝、隋唐和北宋三个重要的发展时期。

接上文2020年游学——山东古代佛教造像概述，山东佛教艺术遗存主要有三种：石窟、摩崖石刻和单体佛造像。这些佛造像以现在的青州为中心分布，那里是北朝和唐宋时期山东地区的佛教艺术中心，所以造像风格也最为精美。从时间角度来讲，首先是北朝时期的佛造像。北朝包括了北魏、、东魏、北齐三个时期。

佛教起源于公元前6世纪至公元前5世纪的古印度，创始人是当年一个国家的王子名叫乔达摩·悉达多，佛教徒尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。公元前3世纪，佛教开始向印度次大陆毗邻的地区传播，逐渐演化为世界性的宗教。佛教的传播，大致可分为南北两条路线：向南主要传播到斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国，成为南传佛教；向北主要传播到中国、朝鲜、日本、越南和蒙古等地，称为北传佛教。

画像石是地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石，因主要流行于两汉时期，所以常称为汉画像石。作为我国古代为丧葬礼俗服务的一种独特的艺术形式，汉画像石具有质朴、深沉的民族本土艺术特色，体现了大汉帝国的时代特色和豪迈情怀，是中国古代文化遗产的瑰宝。

继昨天概述过山东地区画像石艺术之后，参考2020年游学：山东汉代画像石艺术，今天主要讲这些画像石的题材有哪些，昨天在介绍沂南北寨汉画像石墓和东平汉墓壁画是已经有所提及。总体而言山东地区画像石的题材有天界仙境、神仙祥瑞、生产劳动、胡汉战争、生活场景、华彩建筑、历史故事、祭祀祖先等，反映了汉代山东地区居民生活的方方面面，堪称活的“汉代生活百科全书”。天界仙境

上周朋友约我周末到最近很火的双槐树遗址一起去看看，后来我们一查还可以顺路到青台遗址。所以，商量一下行程后周日早上七点我们一行七人从工作站出发，半路还在路边饭店吃了我们河南传统早餐的胡辣汤、油条和豆腐脑。约早上9点左右，我们到了双槐树村，在村大队旁边有一条蜿蜒向上爬坡道路，我们车上了一小段就停在当地农户家旁边，然后爬山路上去。

今天到了一处举世闻名的遗址——新郑裴李岗遗址，这个遗址以上世纪七八十年代发掘上百座距今八千多年的墓地而著称，也正实拉开人们对距今八九千年新石器时代中原地区考古学文化的证实探索。1977年开始，中国社会科学院考古研究所河南一队、开封地区文管会等单位先后对裴李岗遗址进行了四次发掘，共揭露面积2615平方米。清理出裴李岗文化墓葬114座、灰坑22座、陶窑1座。

明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋和皇后马氏的合葬墓，它位于紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，是南京规模最大，保存最完好的一座帝王陵墓，至今已有600多年历史了。明孝陵继承了唐，宋以来帝陵的主要规划，并为以后的明十三陵，乃至清代的东、西陵所沿袭，具有承先启后的作用。在明孝陵的众多景点中，神道给人印象最为深刻，并让人联想到我校景明墓神道的建制，很有启发意义。一、石像生