甲骨文中还未释读出“夏”字 很有可能的是商朝不称呼前朝为夏
有人认为商朝并不称呼夏朝为“夏”,可能存在其他称谓。商朝人口中的“西邑夏”可能是对夏朝的称呼。在中国古代历史中,人们常常将“夏商周”连用,用以表达中国最早的三个朝代,也称为“三代”。有些史书还将更早的“虞朝”纳入其中,形成“虞夏商周”四朝连用。古代文献中存在《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》,显示在进入历史记载时代后,夏朝作为比商朝更早的一个朝代在人们心中已经被确定下来。
然而,关于夏朝的起源及其在甲骨文中的记载,至今尚未得到明确的解读。在最早记载夏朝的文献中,主要记载了大禹治水的事迹。至于商朝的甲骨文中,迄今为止尚未发现“夏”字的出现,同时也未出现“冬”字,只有“春秋”二字。根据《尚书-尧典》的记载,唐尧时期就命令羲和制定历法,分为四季,按理说在夏商时期应该存在对应四季的词汇,但在甲骨文中并未发现夏字的出现。一种可能是甲骨文中还存在许多未被破译的文字,夏字尚未被发现。另一种可能是在商朝人口中,夏朝并没有被称为夏,而是有其他的称谓。实际上,在商朝的卜辞中已经出现了一些线索。
在甲骨文中,尚未发现“夏”字,但有一个名为“西邑”的词汇,它可能与夏朝有关。商朝对夏朝的称呼可能是“西邑夏”。在先秦文献中,如《竹书纪年》等,商朝被称为“商”,而《尚书》等文献称之为“殷”。而周人则称商朝为“大邑商”,自称为“小邦周”,这是因为在夏商时期,都城被称为“邑”。在《白虎通》和《诗经》等文献中,可以看到“商邑”一词的出现。因此,周人看到商朝首都繁荣发达的景象后,用大邑来称呼商朝。同样,在《尚书-太甲上》中也出现了“西邑夏”的记载,这可能透露了商朝人如何称呼夏朝。根据这条记载,商朝的伊尹声称自己亲眼目睹了夏朝,夏朝的君主能够保持重心而善终。这表明商朝称呼夏朝为“西邑夏”。类似的记载还出现在《礼记-缁衣》和《清华筒-尹诰》中。由于相对于发源于东方的商人来说,夏朝的核心地区河洛一带位于西方,所以商人称呼夏朝为“西邑夏”。在商灭夏之后,商人在洛阳一带建立了一个新的亳都,被称为西亳。这些记载显示出“西邑夏”一词的出现并非无来由,符合商人的用词习惯。在甲骨文中,也出现了多篇卜辞中的“西邑”一词。这些卜辞中的“西邑”可能指的就是夏朝。
因此,有人认为商朝并不称呼夏朝为“夏”,可能存在其他称谓。商朝人口中的“西邑夏”可能是对夏朝的称呼。类似地,我们今天称呼东周朝代为东周,古人也称之为春秋和战国,只是叫法不同而已。因此,“西邑夏”、“西邑”或是夏朝,或许都是对商朝之前一个朝代的不同称谓。
虽然甲骨文中尚未释读出确切的“夏”字,并且商朝人口中可能存在对夏朝的其他称呼,但通过对商朝时期文献和甲骨文的研究,可以得出商朝对夏朝的称呼可能是“西邑夏”,表明商朝人对夏朝有一定的了解和记忆。然而,对夏朝的确切起源和其在甲骨文中的记载仍然是一个未解之谜,需要进一步的研究和证据来解答。
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