夏天咋样才不怕太阳晒？古人春天便想法子了，到阴历二月有一风俗

二月初一太阳生日

本文作者 倪方六

阴历二月初一，是什么日子？2018年的这天是春社日。在唐宋时期，二月初一是“中和节”。

其实，二月初一还是“太阳生日”——古人眼里很重要的一个日子，在清朝时仍流行，这个不少网友可能都不知道。

（清朝皇家祭祀活动，现代表演）

二月初一是太阳生日的说法，流行于中国北方。在这一天，民间会有祀日活动。如何祭祀？各地风俗不大一样，但基本所用祭品和祭祀工具，都是与太阳很相似的圆形。

祭品比较简单，如有的地方用大白菜一棵，大饼一张；或用凉水一大碗，饼一张；或用糖制大饼，名叫太阳糕。祭祀完毕后，大家把这些祭品分食掉。老话说吃了祀太阳祭品，夏天就不怕太阳晒，也不会被太阳晒中暑——古人早早就为防夏天太阳晒想法子了。

当年，每到此日，在北京街头还有太阳糕出售，供祭太阳，至今尚能吃到太阳糕。清人潘荣陛《帝京岁时纪胜·二月》“中和节”条有具体记述——

（太阳糕，现代）

“初一日为中和节……京师于是日以江米为糕，上印金乌圆光，用以祀日，绕街遍巷，叫而卖之，曰太阳鸡糕。其祭神云马，题曰太阳星君。焚帛时，将新正各门户张贴之五色挂钱，摘而焚之，曰太阳钱粮。左安门内有太阳宫，都人结侣携觞，往游竟日。”

阴历二月初，正是春分前后，此时祭日，与秋分祭月构成了一个完整的风俗循环。清朝认为，祀日是“国之大典”，还禁止民间随便祭祀。

（四川三星堆遗址出土“太阳神鸟”金饰）

祭祀太阳，此风俗在中国的历史相当久。据郭沫若《殷契粹编·粹缩考释》，殷商时，已有祭日习俗，“日之出入均有祭。”古人为什么这么重视祭日？因为“万物生长靠太阳”，太阳主宰了世界，没有太阳什么不是，人们要在黑暗中生存，故崇拜太阳愿望强烈。

《礼记·王制》称：“天，谓日也。”一年四季气候如何，农作物是否能生长，秋后是否有收成，都得有太阳，所以古人认为，太阳就是天。

（太阳崇拜岩画）

从中国史前遗址的考古发现中看，人类崇拜日神的时间很早，应该在“天神”概念产生之前，有时人们就把日神看作是天神。

在仰韶文化、大汶口文化和良渚文化等史前类型人类遗址上出土的陶器、玉器上，绘上或刻有太阳纹，或是日、月等形象，便可以看出先民把日和月，当成神了。

（四川三星堆出土的太阳崇拜文物）

在云南沧源、内蒙古岩画中有不少日、月神形象。据民俗学家宋兆麟考证，普米族、藏族、彝族、纳西族都崇拜日、月，并把二神绘于门上、器物上或经书里。

永宁摩梭人传说日月是两个人，一男一女，都住在天上，彼此相爱，经常过“阿注”生活。“阿注”是性朋友的意思，正是摩梭人的走婚形式。推测这种神话，是摩梭人从自己的婚姻习惯中想像出来的。

（摩梭女性现在仍流行走婚）

内蒙古阴山岩画中有一幅《拜日图》：一个人形，双擘举过头顶，双手合拍，头上有一个圆圈。这圆圈就代表他们崇拜的太阳。

从古代文献和已发现的甲骨文中看，也可以看出中国古代先民们对日神的敬畏和重视。日食、日晕、烈日等现象出现，往往都被赋予祸福凶吉，要采取办法驱邪避害。

所谓二月初一“太阳生日”，并在这一天举行相应的祀日活动，就是上述太阳崇拜的遗俗。因为中国古人称太阳为”金乌“，所以用于祀日之物的太阳糕上，往往会所印“金乌圆光”四字。

（太阳糕，现代）

值得注意的是，不只中国古人要祭祀太阳，在世界其他民族的先民中，也存在这种现象，甚至比中国古人更虔诚，愿望更强烈，仪式更隆重。在欧洲、美洲都有祀日风俗。

如美洲的古墨西哥人认为，太阳乃是世界一切活力之源，为了让太阳永远年轻，充满活动，最神圣的祭仪是将健壮的人牲绑到祭台上，将正在跳动的心脏挖出来，献给太阳，增加日神的生命活力。

这一太阳崇拜现象和祀日风俗，在今天看来就太野蛮了！

（墨西哥太阳祭塔）

（墨西哥太阳祭表演）

（注，部分图源网络）