子孙为何必须为老人送终?不仅为尽孝,还有一事关子孙的重要说法
民间送终风俗
本文作者 倪方六
离别情形,要数“生死”最痛苦和绝望。但,人终有一死,民间由此形成了”送终“风俗。
如何送终?送终的地点一般都在弥留者的床榻边(死后才换床地区如此),或在换床后的地铺旁。很多地方,都是在换床后进行,即将老人从床榻上,移到堂屋正厅中,等待离去。这样结束一生,叫“寿中正寝”,这是一个人最大的愿望,能寿终正寝,是一生最好的交代。
有的地方又称送终为“挺丧”,看老人不行时,子女都会赶来守护在身边,如山东就有此风俗。老人知道自己不行了,也希望和子女见个面,如果身边一个子女也没有,最后一口气很难咽下去,往往睁着眼离世,死不瞑目,心有不甘啊。
为老人送终时,子女往往会在老人身边呼唤,如“妈啊,不要丢下我不管啊”、”爹啊,你不要狠心走啊“,反正说一些留住亲人的话,一定喊着说出来,这叫为老人”招魂“,说不定就能还魂,活过来。
为什么要给老人送终?其实也是给老人最后的交代机会,乘脑子清楚时,对子交代一些事情,即所谓“遗嘱”。
民国河北《清河县志·风土志》中有这样说法:送终时,弥留的老人,“除急促昏聩病外,如自知病危,未有不临终遗嘱其子孙者。子孙或请求身后若何丧葬,及一切注意事,并有遗言,子孙亦以遗言为重,谨遵之。然以文字为遗嘱,及绝命请词,殊不多有”。
陕西延安一带较特殊,当老人临终时,往往要后辈将他背出窑洞,看看天以后再进窑洞,才放心走。如果子女不背,则被人视为不孝。为什么要背出去看看?希望老天爷开开眼,自己这辈子没干坏事,清清白白做人,干干净净地走,“谁做下什么事情,老天爷都能看见。”
有的地方,老人会在临终之际,招呼儿孙过来,会把自己值钱的物件,分给子孙,民间俗称为“分手尾”,或“分手尾钱”。
老人交代时不能打断其讲话,更不要大声喧哗。尤其要注意的是,不能当着老人的哭,就是想哭,也不能让老人看到,背过脸去。
如果还有子女在外面,要速召其回来,争取临终见上一面。有一个要注意,如果病危者是母亲、祖母,还要赶紧通知她的娘家人前来,否则娘家人会找麻烦的,有的甚至发生官司,这与死后收殓时,娘要家必须到场是一样的。
老人咽气时,如果子女都在旁边,看着老人走了,则是老人的最大福气。而如果子女不能为老人送终,则是”不孝“——过去民间孝与不孝,与送终时在不在身边是相提并论的。
过去保家卫国者常说,”忠孝不能两全“,为了国家只能选择”忠“,而承担”不孝“,但这一种”不孝“,又是病危老人可以理解的,甚至是欣慰的。
老话说,最后能守在身边的儿孙才算真正的儿孙,否则再多的儿孙,如果临终时不在身边,都是白养。为什么有这说法?过去认为,如果咽气时,儿孙不在身边,阴间的祖宗只承认到场送终的,有几个算几个。
而儿孙为什么要给老人送终,原因也在这里,因为阴间列祖不承认未给老人送终的孩子,就是将来死了,没来送终的儿孙也无法成为阴间大家庭一员,成为孤魂野鬼,因为祖宗不承认啊。
所以,不为老人送终要承担极大的道德风险和情感压力。过去哪怕有一丝可能,都要赶回来为老人送终的,纵然相隔千里,即使千山万水,都会日夜兼程。如果未能在老人咽气之前赶到家,则是”奔丧“。
不过,凡事都有特殊,有的时候还不能来”送终“,一种情况是死的时辰不好,永定客家人就有这方面的讲究,如果预感在“带禄时辰”咽气,子女都得避开,不能在身边送终。
还有一种情况,与病危之人生辰相克的,也不能到身边送终,就算是夫妻,都得回避。
这又是为什么?老话说对生人不利。
有的地方送终时还有一些项目,如给将走老人剃剃头。这人生最后一次剃头特讲究,一般请平时为病危者剃头的剃头匠执行。家里还要好好招待剃头匠,请吃顿饭。为了图个吉利,剃头工具都是用红纸包的,俗称”挂红“。剃头匠走时,主家还会送一个红包和一块白布给他,一是表达谢意,一是邀请下面参加葬礼。
过去讲,人死不能空手,有的子女在老人未咽气时,会塞东西于其手里,让其握着。如福建有的地方会拿生姜给将咽气之人握着,有的放纸钱于病危者手里,或是兜里放东西。
还有的地方,要去庙里烧香,祈求老人”返青“,能回光返照。有的在家里烧,谓之“烧落气钱”。
而知道老人将死,家中长子要去买一只陶盆,供咽气后第一时间焚烧纸钱用,这就是俗话说的“老盆”,最后出殡下葬时要摔碎的。注意,这个盆一定要长子去买,除非长子在外地没能赶回,或是长子幼小,才能由他人代买。
咽气后,要用轻帛放在其鼻孔下,如果一动不动,则证明不出气了,真的死了。到这时,子女家人就要放声恸哭了,让爹(娘)别走。这既是一种感情表达,也是送走老人的一种方式,还是告诉庄邻,家里有人走了——民间所谓“哭丧”由此而来,一直哭到下葬。
有一种情况可以不哭,就是高寿者走了。为什么?民间称之为“喜丧”,子女可以放声大笑,庄邻也不会说闲话,因为老人高寿走,是仙逝!
(注,图源网络)
诸夏一体到九州攸同的考古学观察
龙山晚期到二里头时期的中原,经历了一个由冲突震荡到整合统一,由龙山时代部落自治到二里头王国统摄四方的历史过程。这一过程在文化格局、生业经济和社会结构等方面都有体现,整体呈现出夏时期“诸夏一体到九州攸同”的进程。本文试结合相关研究成果对这个过程简述如下。1.文化格局牵一发而动全身的龙山文化晚期我要新鲜事2023-05-28 13:11:050000火盗龙:法国小型食肉恐龙(长2.5米/距今6500万年前)
说到恐龙,大家都会想到霸王龙、沧龙等大型食肉恐龙,其实在食肉恐龙界,存在最多的小型食肉恐龙,比如今天要介绍的火盗龙,它体长只有2.5米,长的跟现代的鸟相似,而且长有羽毛,不过它拥有无比锐利的牙齿与爪子,比鸟可凶多了,接下来就随小编一起去认识看看。火盗龙基本资料我要新鲜事2023-05-09 17:55:330000屿峡龙:北美中型肉食恐龙(体长6米/出土于墨西哥)
屿峡龙是一种兽脚亚目下的暴龙超科恐龙,诞生于8300万年到7000万年前的白垩纪末期,第一批化石出土于北美的墨西哥,体长可达6米之多,属于中型的兽脚类恐龙之一,也是墨西哥唯一的一种暴龙超科恐龙。屿峡龙的体型屿峡龙属于中型恐龙的一种,体长普遍只有6米,在目前已经发现的770多种恐龙之中体型只排在第312位,和巴克龙、犹他盗龙以及大眼鱼龙等有着相似的大小,相当于现代的一头非洲象的体长。我要新鲜事2023-05-09 07:16:050000我们发现了祭祀的宣泄功能
我要新鲜事2023-05-29 07:06:320000广州发现秦朝造船遗址,考古发现令人不解:秦朝能造60吨大船?
1975年,在广州市区中山四路一带,考古专家挖出一座秦代造船遗址,大约建造于秦始皇统一岭南时期。然而,对于这一座秦朝造船厂,一些学者认为秦朝大约制造载重25吨~30吨的平底木船,但另外一些学者评价却令人不解。我要新鲜事2023-04-22 22:30:180000