六家作村与子母钟的传说

河南省焦作市中站区府城街道有一个村叫“六家作村”，该村名字的由来和一个传说位于村北千年古寺所流传的“子母钟”息息相关。虽然，目前没有经过正式发掘，但是当地村民对村子的传说和子母钟的存在坚信不疑。下面先简要介绍该村村名的由来。

六家作村古名曾为“南封作村”和“南封村”。古时村西北有一座石佛古寺，今有遗址，并留有一通石碑（现存市博物馆），，立碑时间是清乾隆十九年（1754年），碑文记载：“石佛古寺，由来已久，不知始于何时，观崇祯十年（1637年）重志，迄今亦百余年，殿宇已破，神像几颓。信士张应、秦亮、刘大富等会众而曰：‘村有寺，风脉系马，今怀之，心岂忍乎？’众人闻莫不侧然。起工之日，欢欣鼓舞，数月工成，勒石为记……”。遗址处还发现了一个莲花石座，乃石佛寺中老佛爷座下的，石座下刻有一行字：“怀州河内县清期乡（清期乡，可能是今博爱县辖的‘清化’与‘期城’的简称，六家作村在今清化镇、期城村东，相距不远）南封作村……”。据史料记载，焦作五代时有“怀州河内县”，宋代时有“河北西路怀州河内郡河内县”，金代时有“河东南路怀州河内县”。据此推断“南封作村”有可能始于五代，但因朝代更迭，世事沧桑，后世村民或有变更。

那么，何时将“南封作村”改名为“六家作村”呢？当地人是这样传说的，早在明初山西洪洞县迁来此村有六户人家，开设作坊，故称为“六家作坊”，简称“六家作”。同时，也有人传说，当地人常将山西人俗称“小枣”，因这六户移民均为山西“山西小枣”，故取村名为“六家枣”，后又演变成“六家作”。而“枣”字按当地人讲意思为说话生硬难懂，比如某人说话大家听不懂，就会说这个人太“枣”。时至今日，当地人还把“六家作”简称为“六（当地方言‘六’读‘落’音）枣”。

“南封作村”改名叫“六家作村”，民间还有个传说。

村北有一座寺院，名叫“法新寺”，规模宏大，香火旺盛。寺内有一“佛爷殿”，殿内正中供奉着释伽牟尼佛祖，佛祖两侧分列着十八罗汉。法新寺内建有一座钟楼，钟楼内挂着一口大铜钟。每天清晨，僧人撞响铜钟：“当——当——当——”，洪亮悠扬的钟声响彻天空，传至远方。方圆百姓闻听钟声响起，就会走出家门，或做工，或务农，或经商，开始一天的劳作，钟声已成为百姓们生活中不可缺少的一部分。

忽一日，县令突然接到圣旨，让他派士兵砸毁铜钟，拆了钟楼。县令初感意外，一时弄不明白，远在偏远之地的一口铜钟，与相隔一千多里的京城有何干系。但等县令听了传旨官的详述后，方才明白其中缘由。

原来京城也有一座钟楼，钟楼里也挂了一口铜钟。奇怪的是，每天清晨，在无人撞钟的情况下，这口钟居然自己响了起来：“当——当——当——”钟声洪亮悠扬，在京城上空久久回荡。

老百姓奇怪了，官员诧异了，就连皇帝也感到莫名其妙。一时间，京城谣言四起，人心惶惶。有人说是大祸将临，有人说乃不祥之兆。百姓无心生计，官员无心上朝。满城百姓，满朝关于一个个惴惴不安。如此长期下去，朝纲荒废，京城不安，天下将乱。

于是，皇帝急忙颁旨，责令相关关于详细彻查此事，弄明白钟声为何自己响起？官员领命后丝毫不敢怠慢，立刻展开了调查。通过一段时间的明察暗访，官员们终于搞清楚了问题的症结所在。原来“六家作村”佛爷殿的大铜钟和京城的大铜钟竟然是一对“母子钟”。“六家作村”的大铜钟是母钟，京城的铜钟是子钟。只要母钟响起来，子钟就会有感应地也跟着响起来，无论相距有多远，都无法隔断“母子”间的共鸣。

为了使京城的子钟不再受“六家作村”母钟的感应而自行响起，为了朝纲肃穆，为了官员尽责，为了百姓安心，皇上再次下旨，命县令砸毁铜钟，拆了钟楼。

县衙里有一个衙役是“六家作村”人，他知道了这个消息后就偷偷跑回村里报信。当村里百姓闻讯官兵要砸毁铜钟时，急忙连夜将大铜钟推进了寺西北，一个深井里掩藏了起来。

当县令领着官兵来到“六家作村”时，他们根本找不到大铜钟的影子。县令不敢怠慢，马上把这一情况上报朝廷。皇上接到奏报后，龙颜大怒，又一次下旨，派一员大将带领重兵将“六家作村”团团围住，见人就杀，鸡犬不留。

事后才知道，当时血洗“六家作村”时，该村有六户人家外出不在村里，这才幸免于难。后来，村子就是在这六户人家的基础上发展起来的，于是，人们便将“南封村”改成了“六家作村”。