莫高窟藏经洞被发现时出现反常事，更奇怪的是那些佛经宝卷哪来的

敦煌遗书，不是时候的发现

本文作者 倪方六

什么叫敦煌遗书？学术界的定义是敦煌出土的公元4世纪至11世纪古写本及印本，系珍贵的中国古代文献。

发现时间：清光绪二十六年五月二十六日（1900年6月22日）

发现地点：敦煌莫高窟

发现者：一位道士，名王圆箓

（发现遗书的藏经洞）

如此重要文物发现，发现者应该受到敬重的，然而王道士似乎没有听到掌声。他这次发现，并没有人为之欢呼，也没有人表扬，当代文化名人余秋雨先生甚至曾称他是“敦煌石窟的罪人”。未成功臣，反当罪人。为什么？笔者想来原因很多，说到底就一句话——发现得不是时候！

敦煌莫高窟我曾多次去过，在写作《民国盗墓史》时，为了拍到想要的配图照片，花了很多时间。对于这处现在游人如织的旅游圣地，在一百年前还没有多少人知道，甚至在半个世纪前，还显得很荒凉，没人愿意去的。

敦煌莫高窟究竟是一处什么样的地方？

（敦煌莫高窟）

敦煌莫高窟，民间俗称“千佛洞”，位于甘肃省最西端的敦煌市境内，也是河西走廊的最西端。在佛教界，敦煌莫高窟如雷贯耳，它是中国佛界四大名窟之一。其中第l7窟所藏的大量古代经卷、文书被发现后，又被称为“藏经洞”。也正是因为藏经洞被发现，现代敦煌才有了今天这般崇高的地位。

藏经洞并不大，现在是禁止游人入内的，它其实是16窟内甬道北侧的一个“小房间”。藏经洞是覆斗形顶的小窟，仅有19立方米。经考古研究，此窟开凿于晚唐时期，窟主是当时河西都僧统洪辨。

（洪辨塑身真容）

洪辨俗姓吴，故时人称他“吴和尚”。吴和尚很有才，谙熟蕃语，生前传译不少佛典，功德无量，正因为这样，史上才有他的资料。其实洪辨在当时亦僧亦官，他任大蕃沙州释门都法律兼摄副教授十多年，后被提拔为释门都教授人。他于公元832年，开始在敦煌凿窟，开七佛堂，即今天的第365窟。后又开大佛堂一所，这就今天大名鼎鼎，出了藏经洞的第16窟。

洪辨圆寂后，族人及弟子就将廪室，即今天藏经洞，设为他的影堂，内塑真容，并立《告身碑》。顺便说一下，在洪辨真容后两侧有壁画，绘有近事女二，其中一女将自己的包包挂在树上，这包包竟然与现代流行的女包一模一样！

（洪辨塑身后近事女，注意树上挂的包包）

但是，后来发现的那些经卷，却不应是洪辨收藏的。那么，哪来这么多古文献？有“避难说”、“废弃说”、“石室藏经说”、“书库改造说”，等等，没有定论。流行的观点认为，约在公元11世纪初，莫高窟的僧人为避西夏战乱，将经、书秘藏于窟。

近世又是如何发现藏经洞的？有点阴差阳错，佛家之物竟然是道家之人发现的。

1900年，正是20世纪到来的时候，这些秘藏之物出世了，是出来迎接新世纪曙光的？发现者并不是应该与之有缘的佛僧，而是与佛无缘的道士。

王圆箓，湖北麻城人，小小的道士。

（王圆箓）

据说，王圆箓当年曾在肃州肃州当巡防军，退伍后因生活无着落便当了道士，并在莫高窟定居下来。

据王道士自己回忆，这天（光绪二十六年五月二十六），王道士雇请杨某清除莫高窟洞内多年的积沙，扫到莫高窟北端七佛殿下、现编号第17窟时，出现了灵异现象：忽悠间发出了巨大的声响，洞壁裂出了一条缝隙。王道士说是“佛祖显灵”。不少导游就是这样介绍的。真相如何，至今说不清，但不论真假，藏经洞就这么被发现了是事实。

藏经洞内共藏有历史文本、绢画、刺绣等各类文物五万多件，时间跨度从公元4世纪到14世纪不等，使用文字十分丰富，有汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、康居文等，这些文本不折不扣的都是“宝卷”，称莫高窟是“藏宝洞”一点不虚。

（敦煌遗书，手写经卷）

但是，数量如此之多的宝卷被发现，实在不是时候，不是幸运，而是不幸，非常不幸。几年时间各路洋盗贼纷至沓来，宝洞被劫几空，宝卷四处流散，后悔莫及！

如今，这个藏经洞早已对游人开放，导游们也在重复着讲了一遍又一遍的往事。我2011年那次去时，曾在藏经洞的门外驻足良久，我一直在想，如果这个洞没有被发现，会是什么情况呢？不知道怎么了，离开又回来，往返三次。

（第38窟内景）